
Afzettingsprocedure dreigt voor esoterische dominee.
Theologe, dominee en schrijfster Fennie Kruize
merkt het tijdens lezingen over haar boek in het land: er is veel
behoefte en vraag naar esoterie, óók binnen de
Protestantse Kerk (PKN). "Bij alle leeftijden: zowel jong als oud".
Maar de kerk geeft volgens haar te weinig ruimte aan deze vorm van
geloven. – Dit schreef E.J.Tillema
(IKON) 23 juli jl. op de website
kerknieuws.nl.
Kruize schreef het boek ‘Goddelijke vrijheid’. Zij is
de protestantse predikant die afgelopen mei stelde dat Jezus
Christus niet dé redder van de mensheid is. Zij wil ruimte
voor esoterie. Haar vrijgemaakt-gereformeerde collega Johan Plug
sprak toen van
ketterij.
Volgens Trouw roept Kruize de Protestantse Kerk in Nederland (PKN)
in haar boek
Goddelijke vrijheid op om het eerste artikel uit de
kerkorde te halen waarin staat dat Jezus Christus de enige redder
van de mensheid is.
Esoterisch geloven houdt, volgens Tillema, onder meer in dat men er
van uit gaat dat ieder mens een eigen goddelijke kracht bezit; een
Christusgeest. Hierdoor is verlossing op eigen kracht mogelijk en
zijn wij niet afhankelijk van de redding via Jezus Christus, zoals
exoterisch geloven leert.
Natuurlijk vinden velen dat ketters, want het tast de macht van de
kerken aan. Stel je voor dat God gewoon bereikbaar wordt voor
iedereen, en niet alleen via Jezus. Dat kan natuurlijk niet, dan
kunnen de kerken hun deuren wel sluiten. Nu gebeurt dat laatste al
jaren, dus wat is het probleem? Jezus zal er niet wakker van
liggen, die wil dat ieder mens, gelovig of niet gelovig, ontdekt
dat God bestaat, of gebeurt, zoals dominee Klaas Hendrikse –
die andere ‘ketter’ - zegt.
Volgens Jacob
Slavenburg is esoterisch christendom geen institutioneel,
politiek of sociaal christendom, maar een innerlijke beleving
daarvan. Dus niet het ‘geheel der christelijke waarheden,
voorschriften en gebruiken’. De meeste opvattingen binnen het
christendom gaan amper terug op Jezus zelf. ‘Er was een tijd
dat er nog weinig vastgelegd was over wat een christen zou dienen
te geloven of aanvaarden,’ aldus Slavenburg in zijn boek
‘Inleiding tot het esoterisch christendom, een verborgen
geschiedenis’.
Annie Besant, van The Theosophical
Society’ is van mening dat het christendom van
tegenwoordig heel wat verloren heeft van wat het oorspronkelijk
christendom bezat.
George Gurdjeff zei het nog scherper: ‘Het christendom
verbiedt te doden. En toch komt onze hele vooruitgang neer op
vooruitgang in de techniek van doden en oorlogvoering. Hoe kunnen
wij onszelf christenen noemen?’
Tillema citeert Kruize: "Ik werk al vele jaren met plezier in de
kerk, maar ik merk dat het instituut het steeds zwaarder maakt."
Volgens haar richt de kerk zich steeds meer op de
geloofsdogma’s, het tegenovergestelde van esoterie. "Veel
gelovigen snakken naar ruimte voor esoterie en ik hoop dat die
ruimte er komt".
Ik hoop het van harte. De gelovigen moeten die ruimte wel zelf
nemen. Van de kerken zal deze nooit komen: noch van de PKN, noch
van het Vaticaan. Die gaan door op de ingeslagen weg totdat de
laatste gelovige de kaars uitblaast in de allerlaatste
kerk.
Ten slotte nogmaals Gurdjeff: ‘Bewust geloof
is vrijheid, emotioneel geloof is slavernij, mechanisch geloof is
dwaasheid.’
© Paul Delfgaauw
Bronnen:
* E. J. Tillema, Kruize: 'In de PKN is behoefte aan esoterie'
(IKON, kerknieuws.nl)
* Jacob Slavenburg, ‘Inleiding tot het esoterisch
christendom, een verborgen geschiedenis’,
Ankh-Hermes.
Alle Nieuwslogs
Reacties van lezers (3)
Jouw reactie op dit bericht?